기업은 사회적 책임을 수행하기 위해 문화·과학·스포츠에 대한 지원은 물론 사회적·인도적 차원에서 이뤄지는 공익사업에 대한 지원 등 여러 형태의 기부활동을 펼친다. 최근에는 문화에 대한 사회적 관심이 증가함에 따라 다양한 문화예술 활동과 그 지원을 확대하는 움직임이 일고 있다. 대기업뿐 아니라 중소·중견기업도 메세나(Mecenat) 활동으로 문화복지 증진에

노나라의 군주인 애공이 “어떻게 하면 백성들이 따릅니까?”라고 물었다.공자는 이렇게 대답했다. “정직한 사람을 등용해 그릇된 사람의 위에 놓으면 백성들이 따르고, 그릇된 사람을 등용해 정직한 사람의 위에 놓으면 백성들은 따르지 않습니다.”도덕성을 가장 우선으로 여기는 유교의 인사관(人事觀)으로, 공자는 특히 반드시 정직한 사람을 윗자리에 올려야 한다고 강조

할 것 없으면 장사나 하지. 호랑이 담배 피우던 시절의 이야기다. 철저한 사전 경험과 준비가 없으면 백전백패(百戰百敗)다. 골목상권도 이젠 글로벌 마인드가 없으면 살아남지 못한다. 때문에 취업이 안 되면 그때 가서 창업해도 되지 하는 생각은 아주 잘못된 생각이다. 사업도 업종의 라이프 사이클이 매우 짧아져서 잘될 때 또 다른 대비를 해야 하는 등 여간 신경

“사람은 재물 때문에 죽고 새는 먹이 때문에 죽는다.”(人爲財死 鳥爲食亡)에 실려 있는 말로서 부(富)에 대한 탐욕과 무절제한 욕망을 경계하는 말이다.새들이 먹이를 얻기 위해 위험에 빠지듯이, 사람들이 지나치게 부에 집착하는 것도 망하는 길이라는 통렬한 경고다. 심지어 전국시대의 대학자 순자(荀子)는 “부자가 되고 싶은가? 치욕을 참고, 목숨을

최근 구글이 듀플렉스(duplex)라는 새로운 인공지능 서비스를 발표했다. 전화를 대신 걸어주고 받아주는 서비스다. 목소리도 사람 목소리와 구별하기 어려울 정도로 비슷하다. 그런데 단순히 녹음된 음성이 나오는 것이 아니다. 사용자의 특징과 원하는 것을 감안해 대신 일을 처리해 주는 서비스인지라 기존의 전화 녹음 서비스와는 차원이 다르다. 예를 들어 듀플렉스

전국시대 공자로 상징되던 유가(儒家)와 대척점에 서 있던 학파로 묵가(墨家)가 있다. 유가가 효제(孝弟)를 기본으로 하는 인(仁)의 철학을 주창했다면 묵가는 모든 사람에게 보편적인 사랑, 즉 겸애(兼愛)를 기반으로 삼았다. 묵가를 대표하는 묵자는 유가에 대해 “옛것을 따르기만 할뿐 새롭게 만들지는 않는다”라고 비판했다. 전설의 요순(堯舜) 임금의 시대와 그

6월 13일 지방선거를 앞두고 각 정당과 유력 후보들의 소상공인에 대한 지원정책이 잇따라 발표되고 있다. 관심이 가는 것은 ‘소상공인의 경제 활성화’ 공약들이다. 특히, 카드수수료 부담을 줄여주는 ‘서울페이’(가칭) ‘지역화폐’‘경남페이’ 등 각종 페이(Pay) 공약이 눈에 띈다.3선에 도전하는 더불어민주당 박원순 서울시장 후보는 ‘서울페이’(가칭), 유급

에 보면 ‘정저지와(井底之蛙)’의 고사가 실려 있다. ‘우물 안의 개구리’라는 뜻으로 ‘식견이 좁고 편견에 사로잡힌 사람’을 비유하는 말로 많이 쓰인다. 우물 안의 개구리에게는 자기가 아는 세상의 전부가 우물이고, 고개를 들면 보이는 동전 모양이 하늘의 전부이다. 이처럼 자기가 가진 지식과 좁은 소견에 사로잡혀 있는 사람에게는 넓은 세상을 설명하기

율 브리너가 주연했던 영화 ‘황야의 7인’에는 여러 가지 명대사가 나오지만 “총을 쏘는 게 용기가 아니라 일상의 무거운 책무를 묵묵히 해나가는 게 진정한 용기”라는 말이 기억에 남는다. 직장에 나가고 자녀를 키우고 가계를 자발적으로 떠맡는 일이 평범한 듯 하지만 가장 큰 용기라는 것이다. 전쟁하는 것이 지도자의 용기가 아니다. 국민 전부를 사지에 몰아 넣을

자로(子路)는 무사 출신으로 시장의 건달로 살다가 공자의 설득에 의해 제자가 됐다. 비록 학문이나 수양 면에서 공자로부터 인정을 받지는 못했지만 강직하고 용기 있는 제자로 충실하게 공자를 보필했던 인물이었다. ‘헌문’에서 자로가 ‘완성된 인간(成人)’에 대해 물었다. 인격과 학문의 도야에 열망이 있었기에 스스로 목표로 삼고 싶은 인간상을 알고 싶었

경영자들을 대상으로 하는 코칭을 하면서 중견기업의 창업주를 상대로 인사조직에 대한 최근 트렌드를 소개할 일이 있었다. 중요한 내용이니 후계자로 키우고 있는 자녀들과 같이 들으면 좋겠다며 다시 자리를 같이 했다. 변화에 대한 이해를 돕기 위해 먼저 요즘 젊은이들이 자주 쓰는 단어인‘덕후, 현타, 꿀잼, 열폭’등 15개를 회장에게 보여주고 몇개를 아는지 물어보

“후배는 두렵다.” ‘자한’에 실려 있는 말로 원문은 ‘후생가외, 언지래자지불여금야(後生可畏, 焉知來者之不如今也)’이다. “후배는 두렵다. 그들의 미래가 지금의 우리보다 못할지 어찌 알겠는가?” 즉, 당장 볼 때 후배들이 서툴고 모자라게 보인다 해서 결코 그들이 가지고 있는 힘과 잠재력을 무시해서는 안 된다는 말이다. “장강의 뒷물결은 앞 물결을 재

경상북도연료공업협동조합에 입사한 지 올해로 만 45년이 됐다.지나온 연료조합의 발자취를 뒤돌아 보면 1962년 경제개발 5개년 계획이 시작되던 해에 조합이 설립됐다. 약 10년 후인 1971년 7월 조합에서 대구시내 24개 중소연탄공장을 6개 연탄기업으로 합병하고 전국 최초로 경북 경산시 안심읍 율암동에 초현대식 대구안심연료공업단지(16만3000㎡)를 조성

제20장에는 공부의 핵심적인 원칙이 실려 있는데, 오늘날의 공부에도 잘 적용되는 실천방법이라고 할 수 있다. “널리 배우고, 자세히 묻고, 신중히 생각하고, 밝게 분별하고, 독실하게 행하라.”“박학지 심문지 신사지 명변지 독행지(博學之 審問之 愼思之 明辯之 篤行之).”먼저 널리 배우다(博學)는 폭넓은 공부를 뜻한다. ‘한우물을 파라’는 말도 있지만

우리가 접하는 위대한 소설은 다양한 장르에서 많은 영감을 준다. 최근 사회지도층에게 부쩍 강조되는 도덕적 의무를 떠 올리게 하는 소설이 있다.프랑스 계몽주의학파인 빅토르 위고의 소설 ‘파리의 노트르담’(Notre-Dame de Paris)은 15세기 프랑스 파리를 그린 역사소설로서 지배층은 노블레스 오블리주와 같은 책임감을, 피지배계층인 대중은 기존의 악습

“꼬리가 몸통을 흔든다”라는 말이 있다. 서양의 용어 ‘wag the dog’에서 유래한 말로 주로 정치인들이 불미스러운 일을 저질렀을 때 관심을 다른 곳으로 돌리기 위해 연막을 치는 것을 뜻한다. 혹은 주식시장에서 선물매매(先物賣買)가 커지면서 오히려 현물시장(現物市場)의 거래를 좌지우지할 때도 쓴다. 하지만 요즘은 정작 중요한 일보다 곁가지가 더 커진다

“싼 게 비지떡”이란 속담이 있다. 이 말은 일반적으로 가격이 싼 제품은 품질도 나쁘다는 의미를 내포하고 있다. 그런데 이 속담에는 또 하나의 숨겨진 의미가 있다. 비지떡이 넉넉한 인심을 의미하고 있다는 사실이다. 이런 해석은 다음과 같다. 충청도 산골에 주막집이 있었는데 과거를 보러가던 선비들이 자주 들르던 곳으로 하루 묵어가는 가난한 선비들에게 풍성한

최근 미국에서 가장 잘 나가는 회사 하나만 꼽으라고 하면 아마존(Amazon)을 꼽을 사람이 꽤 많이 있을 것이다. 이 회사는 흑자를 못 냈을 때에도 주가가 오르고 이익이 나지 않아도 주주들로부터 응원을 받았던 보기 드문 회사로 비즈니스 모델을 완성해 가고 있다. 리더가 가지고 있는 전략 실현에 시간이 걸려도, 그 전략을 실현해 나가는 리더와 멤버들을 시장

‘위령공(衛靈公)’에는 공자와 위나라 영공의 대화가 나온다.위나라 영공이 공자에게 진법(陣法)에 대해 묻자, 공자가 대답했다. “제사에 대한 법은 일찍이 들어서 알고 있지만, 군사에 관한 일은 배우지 못했습니다.” 그리고 이튿날 위나라를 떠나버렸다.위령공은 공자와 비슷한 시기에 활동했던 관계로 를 비롯한 여러 고전에 소개되고 있다. 하지만

회사의 이름이나 제품의 이름을 보호할 필요성에 대한 인식이 미흡했던 과거에는 단순히 회사의 영업을 표시하는 명칭으로서 ‘상호’만을 주로 사용했다.그러나 최근에는 대부분의 기업에서 회사의 이름뿐만 아니라 회사에서 출시하는 모든 제품들의 이름을 상표로 등록받아 그에 대한 독점·배타적인 권리를 보유하고자 노력하고 있다. 때문에 최근에는 소비자들이 특정 회사나 제